Куда движется время?
«В складках любой истории дремлет дьявол, но это не значит, что не бодрствует Господь».
История жизни Евгении Налоевой вовсе не весёлые картинки из семейного альбома.
Трагические изломы её судьбы достойны пера великого Шекспира. Но в 20 веке
последнего столетия в нарождавшейся Советской империи, естественно, не было пышных фамилий родовитых итальянских вельмож, а вместо достойного летописца был и вовсе заурядный писарь, который корявым почерком вписывал в лагерные и расстрельные списки ГУЛАГА скромные, ни чем не примечательные имена мужчин и женщин из рода Налоевых, которые обречены были сгинуть во мраке вечности, так и не удивив мир своим талантом.
Кроме Евгении, ставшей впоследствии известным учёным-историком, и Заура Налоева, двоюродного брата, явившего литературной элите Кабардино-Балкарии начала 60- х годов свой яркий и искромётный дар детского поэта и писателя, теперь и не кому всё это вспоминать. Тогда, в 1937 году через жернова репрессивной машины КГБ были безжалостно пропущены жизни 27 мужчин, носящих фамилию «Налоев». Будущего поэта Заура Налоева от участи жертвы спасло лишь чудо. Его не усмотрели доносчики из-за малолетства.
Чиновников от компартии не волновали причины, по которым всем этим разным людям, но под одной фамилией, ломали судьбы, заставляли покидать семью, насиженные родные места. Проще и удобнее было объявить их врагами народа. Наклеить ярлыки. Первым камень бросили в отца Евгении Джамурзовны. В1925 году комиссар Урванского района Джамурза Налоев ,потрясённый практикой внесудебных расправ над ни в чём не повинными людьми, отказался работать с Главным комиссаром Кабарды- Беталом Калмыковым. Последовала мгновенная реакция — арестовали и сослали в неизвестность.
Через время был освобожден и, после возвращения в Нальчик , вновь подвергается
преследованиям. Однако снова не поступается убеждениями и за это вынужден заплатить высокую цену .Расстрелян как враг народа.
Как рассказывает Евгения Налоева, обычные, нормальные люди, зависимые от вполне реальных обстоятельств жизни в условиях фашизма любой окраса, когда отказываются доносить, клеймить, выдвигать политические обвинения себе подобным одинаково подвергаются суровым испытаниям. Только этого она ещё не знала. «Ген зла» в ней обнаружили к 20 годам жизни. Белокурую красавицу причислили к немецким шпионам, а в графе национальность написали — немка. Второй раз «Угрозу коммунистическому режиму» приговаривали также без суда и следствия. Затем, в бесконечно мучительные годы лагерных истязаний настойчиво внушали — так надо- ради спасения души.
С какой-то непонятной, почти болезненной настойчивостью 80-летняя Евгения, кандидат исторических наук, автор научных трудов по истории средних веков, бывший юрист и преподаватель Кабардино-Балкарского госуниверситета кафедры «Государство и право» возвращается к прошлым годам культа и застоя.
И что-то там ищет? Что?
Объясняет, не задумываясь. Будущее. Будущее для детей Кабардино-Балкарии. По её словам, в республике не хватает чувства перспективы. Не хватает, если хотите, эскизной модели будущего. «Жить сегодняшним днём рискованно, заблуждение коварнейшее,- говорит она и тут же роняет: «Своих детей нет». Хотя вопрос: кого она полюбит и кому отдаст свою веру при её потрясающей женской красоте занимал окружающих , Евгения , после горькой и желанной реабилитации, — ответила на него поисками истины, чрезвычайно тяжким трудом учёного-историка. «Как бы не коверкали настоящую историю — её можно выправить подробностями, неизвестными деталями фактов,» — рассказывает она. Пережив достойно ломку глубоко личного «Я», страшную драму репрессий своего рода и поколения , Евгения Налоева через ломку стереотипов в исторической науке неустанно будет прописывать в своих трудах нравственное начало и ценности Человека вне временных ограничений.
Она может сказать сегодня без тени фальши: « Жизнь без идеи ужасна. Может во имя этого и стоило пострадать, покричать от боли и отчаяния, поспорить, а главное- что-то сделать, что принесёт пользу другим». Последний труд Налоевой, сегодняшний смысл её жизни, восполняет «белое пятно» истории древнего народа — кабардинцев.
Незаконченный, лежит он на столе аккуратными стопками исписанных бумаг.
Получился довольно увесистый том, дающий представление о происхождении и начале исторического пути кабардинцев, одной из ветвей адыгского этноса. Она собирала его по крупицам в надежде, что в 21 веке «все тайны адыгской истории будут разгаданы и перестанут быть предметом мистификаций». Она убежденно аргументирует — настоящая история кабардинцев существует.
Более того, ей удалось нащупать этот исторический клубок этноса. Потому, что мозг каждого человека уникален, и занимается неповторимой мыслительной деятельностью.
Она думала, искала доказательства. И судьба наконец-то, улыбнулась ей , предоставив редкий шанс освятить и эту тайну загадочного народа кабардинцев.
Многолетний труд Евгении Джамурзовны почти завершён, осталось только откорректи — ровать, добавить или убавить чего-то. Но два года тому назад случилось непредвиденное. Евгения Налоева ослепла. Стало быть, не может довести главный итог жизни до конца.
— «На мне найдешь, пожалуй, след вчерашний,
Но ничего от будущего нет»,- скажет она стихами.
Всё же, несмотря на очередную жестокость испытания, Евгения Джамурзовна подтянута, элегантна, полна жизни, превосходный рассказчик, ироничный к себе и другим.
Её мозг в 80 лет работает безупречно. Наверняка, нет ничего нелепее и противоестественнее, чем не видеть мир и размышлять о его судьбах, будучи одарённым от Бога учёным. Когда-нибудь история культуры этого маленького этноса, если она сохраниться, как общечеловеческое достояние в 21 веке, воздаст духовной красоте этой хрупкой женщины, проделавшей столь неоценимую, кропотливую работу по собирательству и обработке исторических фактов, призванных стать фундаментальным открытием в «белой» летописи адыгского этноса.
Корр: — Не возражаете, если поговорим о загадках нынешнего времени. Насколько я могу судить, Вы не стремитесь навязать свою точку зрения, а пытаетесь разобраться в запутанных интригах недавних событий 13 октября. Сопоставляете мнения, суждения.
Пытаетесь найти мотивацию…
Е.Налоева: — Никогда не было таких трудностей в передаче накопленных социальных ценностей от одного поколения к другому, как сейчас. Я объясняю эти сверхсложности тем, что поколения молодёжи сначала были деформированы в эпоху социализма, насильственной оптимизмизации, а затем на них обрушили поток острокритической разоблачительной информации об эпохе социализма, которую они не были в состоянии переварить и освоить, а уж потом и вовсе, бросили в пучину цинизма и воровского беспредела.
Пока устанавливали режим демократии, началась невероятная сумятица в мозгах. Испытывая сильнейшее давление всё нового, нового, открывающегося нам негативного знания о самих себе, своей стране, своей истории, как говорят молодые, профукали «как у страны съехала крыша». Перебрали не только с цинизмом, перебрали с безответственностью власти к своим гражданам, которая и видеть-то не хочет дальше своей кормушки. И вот выяснилось: цинизм переходного времени не так страшен для старшего поколения, сколько опасен для молодых. В этом плане страна пожинает плоды, в особенности на Кавказе. Поначалу демократизация в России обещала многое. У массы молодых людей возникли какие-то надежды, идеи и желания. Иллюзии, как оказалось, потом. Молодежь получала импульс через СМИ, приходила в активное движение поиска координат.
В большинстве своём мечты и желания были смутными и неясными, хотя бы потому, что большая часть молодёжи смотрела на мир через обывательскую культуру кино и ТВ. Такая культура сосредотачивает незрелого человека только на самом себе, на своих мелких страстях и желаниях, меркантилизме. Потому молодежь оказалась перед выбором: как реализовать энергетический потенциал, когда ты не нужен собственной стране, а жить хочется не хуже, чем голливудские герои кино. Вскоре появились и политики, и духовники, которые стали бращать «беспризорную» молодежь к идеям крови и почвы с позиции «торгово-посреднической религии». Это не только ваххабизм, в России религиозных сект наплодилось за последние годы тьма-тьмущая. Ну, а потом, люди очнулись от психотерапевтических сеансов ТВ и разных колдунов и захотели решать какие-то нравственные проблемы, чтобы смягчить «жесткий климат» жизни.
Может оттого, что раньше всё было под запретом или стали замечать, что злобы и жадности чересчур много накапливается в обществе. Только бессознательного импульса смягчить все противоречия новейшего времени капитализма оказалось недостаточно.
Вообще трудно судить тех, кто моложе тебя. Тем, более не зная всех обстоятельств дела. Скажу одно: жизнь не имеет смысла, поскольку заканчивается концом жизни, если у человека нет цели что-то сделать для других, проявляя себя при этом творцом.
Корр: 13 октября были задействованы в качестве детонирующей силы молодые люди
с религиозными убеждениями. Какие здесь могут быть аргументы?
Е.Налоева: — Противоречия между странами, народами и религиями во все века были и останутся. История человечества 21 века не будет исключением. Вопрос в том чтобы «войну не решать войной», как вышибают «клин клином» в обычной житейской драке.
Не только политики ясного ума, но и гражданские организации должны решать проблему войны и мира, ни в коем случае не доверяя военным. Мир слишком хрупкое явление, чтобы доверять его только политикам и военным. Знаете, если бы в своё время этим новоявленным ваххабитам, бездарным по своей идее, редоставили полную свободу дискуссий, где участвовали бы учёные всех стран мира, как это не прозвучит наивно (от политологов, антропологов, физиков, биологов и т. п. до представителей всех религиозных концессий), а их интеллектуальный, богословский спор контролировало бы гражданское общество, и за этим всем наблюдали бы главы государств, которые сегодня ломают копья в борьбе с терроризмом — возможно ложная доктрина богоборцев была бы очень быстро и без всяких военных действий разбита вдребезги. Надо учиться спорить с оппонентом, а мы ещё этого не умеем или не хотим. Бить их интеллектом, научным спором разоружать. Не всякий плюрализм есть мера здравого смысла.
К тому же ваххабизм на Северном Кавказе не выдерживает критики. В особенности среди адыгского этноса, куда относятся черкесы, адыгейцы, кабардинцы, шапсуги — не приемлем. И вот почему …..
Некоторые учёные рассматривают эту своеобразную ситуацию, как проявление атеизма или как религиозное безразличие. Переплетение и мирное существование язычества с мусульманством, насильственно внедрённого эмиссарами султанской Турции в ране- средневековые адыгские сообщества, как не парадоксально, не сопровождалось, и даже в более поздние века, фундаментализацией религии.
Многочисленные адыгские племена, отвергая фундаментализм мусульманской религии природой своего мышления — приспособили её к своим обычаям и традициям через феномен «ХАБЗЭ»- архитезис нравственной культуры адыгов. В недрах языческих верований адыгов нормы «ХАБЗЭ» занимали прочную, а со временем и вовсе основополагающую позицию веры. Оригинально сплетались с семейно-атронимическими, родовыми обрядами, культовыми ритуалами, отражающими различные этапы становления общественного мышления.
«Хабзэ»- продукт длительного исторического процесса. Истоки её в рационализме, что уходит корнями в тысячелетний период накопления знаний и ценностей народом, который естественно стремился выжить в агрессивном противостоянии народов и религий. Как разговаривали с Божественным Творцом адыги? Примерно так: «Всевышний, если ты не пошлешь мне дождь, то я не смогу вырастить богатый урожай и тогда не смогу дать тебе жертвенный хлеб», т.е. в диалог вводился бартер, как элемент разумности. Позже принципы целесообразности экспраполируются в регламентацию общественных отношений, становясь неписаным сводом нравственных, эстетических и духовных правил адыгов.
В силу этих особенностей традиционная культура адыгов, при всей обращенности к небесному миру, никогда не отрывалась от земной среды благодаря прагматизму, и в тоже время являлась частью обще-кавказской и мировой цивилизации. Незнание, заметим, всегда порождает призраки. Увы, это печальная примета и нынешних времён. Были, если помните, международные телемосты, где обсуждалось всерьёз вопросы типа: «Есть ли секс в СССР?» Телевизионные «постирушки чужого белья» по основным каналам страны, на мой взгляд, успешнее было бы заменить поисками духовных истин в жанре дискуссии, где идеологии или конфессии могли бы заявить о своей состоятельности.
Уверяю Вас — больше пользы будет для страны. Зачем прятать их, придавая им флёр привлекательности, когда нужно вытаскивать на белый свет и высвечивать при беспощадном дневном свете слабости и пороки мировоззренческих «Я».
Абсолютно уверена в том, что если основные игроки на мировой политической сцене договорятся между собой «не метать копей в друг друга», международная политика не будет знать убойного терроризма с лицом религиозного фанатика. Но в истории не бывает «если..» Войны связаны с незнанием либо нежеланием менять что-либо. Кто в нашей республике знает, что такое ваххабизм? Единицы. Где он возник?
Какова его цель? И почему надо скрывать убогость этих убеждений? Или узнавать об этом, когда уже берут в руки автомат? Тут важно понять: выход из неразрешимой ситуации всегда есть. И он состоит в создании общественного мнения, общественного сознания и стыда.
Разве не ясно, что убивать другого человека иной веры и взгляда на жизнь-преступление перед Всевышним Создателем.
Что за мусульманин, который пять раз в день молится Аллаху, а затем берет в руки оружие и стреляет в себе подобных? Без всякого бряцания оружием людское сообщество легко разобьёт идею ваххабизма вдребезги, если оно образованно и заинтересованно в мирном диалоге.
Корр: Значит в прошлые годы людям не хватало знаний и дискуссии, чтобы снять напряжённость в этом вопросе ? Чтобы силы добра и мира победили нужно было просто снять «табу» на эту тему?
Е.Налоева: — Свобода слова — вот ключ ко всему. Она должна быть всегда. Пусть каждый высказывает свою точку зрения. Если бы они имели право высказывать своё мнение в своё время, вряд ли они дрались бы.
И вообще, никакого интереса к ним не было бы. Всё запретное всегда сопротивляется. А что там они исповедовали -мы не знаем. Знаем, что пришли с оружием. Скорее всего, люди занятые своим делом и увлечённые даже не захотят узнать это. Мир знаний очень широк и интересен. А потому запрет как бы оправдывает их. И это, замечу — нехорошо. К чему я веду? Эти молодые люди взяли на веру чужие убеждения, а не знания. Вера, основанная на невежестве, безгласии, страхе, секретах, оторванности от мировой культуры, истории, философии — это тупик вырождения. Самомнение привело к печальным последствиям 13 октября. Замешанное на обмане, оно породило преступление Молодёжь, не умеющая дышать разряжённым воздухом свободы, не привыкшая жить в условиях ужесточающегося капиталистического роста цен на жизненные блага, не защищённая культурным слоем своих предков — запасом духовности — стала добычей политических и религиозных авантюристов. Я понимаю, что многие людям на Северном Кавказе эти события переживаются очень болезненно, ведь жизни их детей оказались разбитыми или уничтоженными ложными кумирами. Но другой возможности освободиться от плена тяжелых раздумий, последствий этой трагедии у нас нет, кроме как взглянуть правде в лицо и заняться образованием своих детей.
Корр: -13 октября оставил нам не только правильное понимание прошлой эпохи, но и урок на будущее. Урок недопустимости ухода от политики и пассивного ожидания чего-либо?
Е.Налоева: — Мы только-только начинаем от веры во что-то переходить к знаниям, начинаем получать жизненный материал, позволяющий знать о том, что было с нашей страной, как развивалось наше общество, и что с ней сегодня происходит. К сожалению, и не скоро станет гражданским. Только сейчас зашевелились школы, вузы, стали делать какие-то усилия. Министерства образования и культуры, по делам молодёжи и спорту — вдруг вспомнили о своих главных обязательствах перед народом. В один голос заговорили о спасительной борьбе за юные души граждан России. В рамках национальных проектов и драматических событий на Кавказе пришло осознание необходимости диалога.
Долго. Очень долго шли к этому, Дай бог, пришли. Эти знания, собранные
по крупицам помогут оценивать события и самочувствие молодёжи в контексте социального переустройства России, а не сбрасывать их на обочину дороги, чтобы довольствоваться чужими истинами, навязываемыми им со всех сторон « знатоками» религий. Поверьте, цена это дорогая, но за неё платить мы ещё будем долго.
Потому, что в нашей стране даже сейчас живут по твердо усвоенному принципу: другой человек не может и не имеет права быть другим человеком. Считают до сих пор, что другие народности, которые носят другую одежду, живут неправильно. И заставляют их жить, как им удобно, не считаясь с их национальными особенностями и традициями. Словом объяснить это можно только дефицитом терпимости при дефиците знаний и культуры. С этим, конечно, пришло время расставаться.
Корр:- И это все опорные точки, которые помогут нам преодолеть кризис на Северном Кавказе?
Е.Налоева: — Когда мы начинаем рассуждать о первопричинах «кризиса молодых», мы забываем о простом человеческом счастье-счастье удовлетворения от своего труда.
Оказывается, мы не даём молодым людям этого удовлетворения. Найти себя бесконечно трудно. Большинство молодых людей имеют неярко выраженные способности, размытые отсутствием хорошего образования и рынка труда. Сколько их стоит у Центра занятости населения? Заканчивают Вузы, может и неплохие, а затем, в растерянности останавливаются перед сотней дверей. Можно, конечно, войти во все двери, но ведь открываются от силы две-три. Всё остальные причины, простите за резкость, выглядит болтовнёй, пока у молодых нет работы. Сейчас недоумевают, как могли сочетаться энтузиазизм, трудовой подъём с эпохой репрессий? Тут есть сложности свои, но, очевидная вещь — молодежь имела неограниченные возможности для учебы и труда. Создавались целые отрасли: металлургия, энергетика, машиностроение и т.п. Шёл процесс созидания страны, и в нём главной действующей силой была молодёжь. Я не берусь во всех подробностях говорить об этом — тут нужен экономический анализ, но скажу с уверенностью одно: в Кабардино-Балкарии любят работу и хотят работать, но нет экономической среды, она разрушена переделом собственности. Сменой общественного строя. А Вы знаете, как безработица дезориентирует людей. Сейчас, как ни странно, когда не стало коммунистического режима люди больше стали коммунистами по вере. И как
оглушённые повторяют один за другим: «Ой, как хорошо было при коммунистах!» Что было хорошего — не надо забывать. Но и не надо предавать забвению чудовищные
преступления коммунистического режима. Советская империя была историческим выкидышем, безжизненным. Поэтому она и развалилась, что три мужика сели в лесу
и развалили эту бессмысленную комбинацию. Грош цена такому государству! И мне очень жаль Путина, который, как президент, обречён эту огромную, многоязыкую, многоукладную, многонациональную, не уважающую друг друга стихию народов привести в общий порядок с успешно результирующей в политике и экономике государственной системой.
И сейчас продолжается агония той страны. Не берусь определить, какие задачи, прежде всего надо решать на Северном Кавказе, но убеждена, что приоритетом номер один в России должна стать правда. Как прекратить ложь, каким образом изгнать ложь из всех кабинетов власти, каким образом восстановить доверие народа к власти? Очевидно, следует ввести строгую ответственность за обман. Если мы хотим бороться с массовым воровством, цинизмом, коррупцией, беззаконием мы должны помнить о будущем детей своего народа.
Корр: — Неужели история нас не чему не учит? И не приведёт ли тот размах, с которым у нас в республике взялись за культивирование религии, это тенденция и по России в целом,к очередной крайности- клирекализму?
Е.Налоева: — История учит, но в отдельности. Учит вообще. А надо каждого и в отдельности. Чтобы созрел коллективный разум. Понимаете, на протяжении многих лет у нас был снят вопрос о личной ответственности. Почему? Потому, что делали то, что приказывали. А то, что при этом совершались преступления, беззаконие, уничтожали людей, поворачивали целые реки вспять – это была ничья вина. Поэтому, если спросите — что не даёт человеку « расчеловечиться» и держит его, отвечу — нечто, что у всех народов зовётся совестью. Тут, вероятно, апрашивается и другой вопрос: как воспитать его? Не думаю, что человек рождается с этим? Человек, как нравственное существо может существовать и без религии. Есть и тому множество доказательств в мире. Клирекализм делает человека фанатиком. Известны множество случаев во всём мире, когда именем Бога совершались мерзкие преступления. Поэтому дело не в том, чьи это заповеди: Христа или Мухаммеда? А в простом правиле можно или нельзя совершать
преступление против Человека. Вот с этих истин надо начинать жить взрослым, чтобы обеспечить будущее своим детям. Без этого любой нации угрожает скрытое самоубийство.
Евгения Налоева называет себя человеком из толпы. В определенной мере с этим можно согласиться. Но толпа бывает разной — праздной, ликующей, митингующей, подавленной горем, хмурой, в очередях за хлебом насущным, а то и обречённо жертвенной. За свои 80 лет Евгения Джамурзовна прошла через все толпы. После реабилитации перенесла тяжёлую изнурительную болезнь- туберкулёз, как следствие многолетнего голода и холода в сталинских лагерях. Но сила духа и огромное желание вернуться к полноценной жизни помогли её подняться и над этим испытанием. Долгие годы работала чернорабочей в Сухуми, где под нещадным южным солнцем вытравливалась вместе с воспоминаниями палочка Коха. Чудесным образом Налоева выздоровела благодаря климату и фруктам. В конце 70-х ей разрешили вернуться в Кабардино-Балкарию. Начиная с этого момента, она неустанно священнодействовала за преподавательской кафедрой юридического и исторического факультетов Кабардино-Балкарского госуниверситета.
И с высоты доступной её жизненному опыту и мудрости подсказывала студентам дорогу к здравому смыслу. Прощаясь с нами, Евгения Налоева сказала: жизнь тем удивительна, что испытывает тебя на прочность и подсовывает всё новые сюрпризы. Не знаю.
Знаю, что даже ослепшая — Евгения Джамурзовна не намерена сдаваться обстоятельствам. И верит, что завтрашний день будет лучше вчерашнего, потому, что всегда есть люди, как и в отдалённом прошлом, так и в настоящем, которые выпрямляют зигзаги истории. Разумеется, в интересах человечества. Как говорили древние, повторяет она, закрывая за нами дверь: «В складках любой истории дремлет дьявол, но это не значит, что не бодрствует Господь».
