Стивен Шенфилд об истории грузино-абхазского конфликта и абхазо-черкесских отношениях
Уважаемые читатели!
Caucasus Times продолжает спецпроект о непризнанных республиках и большой геополитике в кавказском регионе. В рамках проекта эксперты, журналисты и политические деятели ответят на вопрос о том, как сложится судьба новых непризнанных республик Абхазии и Южной Осетии. А также, каким образом факт признания независимости этих республик Россией и рядом других государств изменит отношения к ним со стороны мирового сообщества. С гостями Caucasus Times будет беседовать Сергей Маркедонов, приглашенный научный сотрудник Центра международных и стратегических исследований, Вашингтон, США.
С предыдущими материалом вы можете ознакомиться в рубрике «ТОЧКА ЗРЕНИЯ» http://caucasustimes.com/specrubric.asp?s=13
Стивен Шенфилд (Stephen Shenfield) — независимый исследователь и переводчик. Родился в Великобритании, в настоящее время проживает в США. Автор книги «Русский фашизм: традиции, тенденции, движения» (вышла в 2001 году в Нью-Йорке), а также многочисленных статей и исследований, включающих проблемы Кавказского региона. Имеет свой собственный веб-сайт — http://www.stephenshenfield.net.
Интервью со Стивеном Шенфилдом и примечания подготовлены специально для Caucasus Times Сергеем Маркедоновым, кандидатом исторических наук, приглашенным научным сотрудником Центра стратегических и международных исследований (Вашингтон, США)
1. С.М.: При обсуждении динамики этнополитических конфликтов, как правило, обе стороны, вовлеченные в них (а также и заинтересованные участники) апеллируют к историческим фактам. Кто выстрелил первым? Какие процессы спровоцировали конфронтацию? Как Вы оцениваете этот сюжет применительно к грузино-абхазскому конфликту? Какие события, на Ваш взгляд, было бы правильно считать началом конфликта, а какие — поворотными пунктами в его развитии? С какого времени вообще нужно вести отсчет конфликта?
С.Ш.: Я прослеживал корни, первопричины и эволюцию конфликта в одном из моих исследований. Его можно найти на моем веб-сайте или на сайте AbkhazWorld.com.[1] Обозначу здесь несколько принципиально важных тезисов. До того, как Российская империя присоединила этот регион в начале 19-го столетия, то, что сегодня мы называем Грузией, состояло из отдельных местных княжеств. Одним из них было и Абхазское княжество[2]. Между этими небольшими образованиями нередко случались войны, но ни одно из них не представляло всю «Грузию» в современном значении этого понятия. Следовательно, нельзя было говорить и о грузино-абхазском конфликте в тот период времени.
Грузино-абхазский конфликт уходит своими корнями к русско-турецкой войне 1877-1878 гг. и ее последствиям. К этому времени можно говорить о формировании грузинского национального самосознания. По крайней мере, среди образованных слоев грузинского общества. Говоря про этот период, уже корректно использовать термины «грузины» и «Грузия». После начала русско-турецкой войны в 1877 году абхазы восстали против России. Это восстание было подавлено[3]. Многие абхазы покинули свою родину или были депортированы в Османскую империю, в результате чего почти половина территория Абхазии оказалась необитаемой. На освободившиеся земли стали переселяться малоземельные крестьяне, в основном из низменных районов Западной Грузии. Кроме того, грузинские интеллектуалы восприняли этот процесс, как грузинскую колонизацию Абхазии. В конце 19-го столетия было широко распространено представление о том, что «цивилизованные народы» имеют право колонизировать земли, населенные другими народами, которые рассматривались, как «примитивные»[4]. Но любая колонизация вызывала недовольство тех, чьи земли колонизировались. И, конечно же, негодование вызывало отношение колонизаторов, считающих себя «цивилизаторами». Так начался длительный процесс, в результате которого образ русских, как главных угнетателей стал вытесняться негативным образом грузин.
Новая волна грузинской колонизации, сопровождавшаяся вытеснением абхазского языка, произошла уже при Сталине[5]. В результате абхазы превратились в немногочисленноеменьшинство на своей же родине. Это провоцировало страхи не только относительно культурного, но и просто физического выживания.
Кризис и распад СССР, неопределенность постсоветского транзита, сопровождаемый коллапсом безопасности сделал возможной войну в Абхазии, как и в других «горячих точках» распадающейся империи. Но, пожалуй, главным «спусковым крючком», сделавшим войну почти неизбежной стали события июля 1989 года, когда грузинские националистические формирования вошли на территорию Абхазии и стали нападать на абхазов[6]. Этот погром был остановлен только вмешательством войск советского союзного центра. Однако после 1991 года этот фактор уже перестал работать. Таким образом, можно зафиксировать несколько поворотных точек в истории конфликта. Я думаю, что это — восстание и депортации 1877-1878 гг., сталинская антиабхазская политика и погром июля 1989 года.
2. С.М.: Некоторое время назад вы опубликовали работу, относящуюся к террору Сталина и Берии в Абхазии[7]. Абхазские интеллектуалы рассматривают этот период с точки зрения «грузинизации» и оценивают, как национальную травму. Их грузинские коллеги склонны к тому, чтобы видеть в этом проявление советской политики в целом, а не этнически окрашенного курса. Или, как минимум, разделять ответственность между партийными и советскими органами Грузинской ССР и Кремлем. В какой степени эти события следует рассматривать, как советскую национальную политику, а в какой, как «грузинизацию»? И в какой мере нам важно понять сталинский период Абхазии в контексте рассмотрения предпосылок грузино-абхазского конфликта?
С.Ш.: Советская система была в высшей степени централизованной и любая значимая политическая инициатива должны была утверждаться Кремлем. Даже если изначально за ней стояли какие-то республиканские или местные структуры. Поэтому очевидно, что при любом раскладе Кремль несет свою долю ответственности. Но какие ключевые персонажи были вовлечены в политику на абхазском направлении? В Тбилиси — это был Берия[8], в Москве — Сталин. Оба грузины! Конечно, Берия был мегрел, но уже в 1930-х года они рассматривались, как часть грузинского народа. Так что с точки зрения рядового человека, который всегда склонен рассматривать политику не абстрактно, а личностно, грузины были ответственны на обоих уровнях власти.
В большинстве мест сталинская национальная политика, начиная с 1930-х годов, была русификацией. Но в Абхазии были другие подходы, там местный язык вытеснялся не русским, а грузинским. Абхазские дети были вынуждены учиться на грузинском языке. И среди тех, кто переселялся в Абхазию, были преимущественно грузины, а не русские. Поэтому для абхазов было естественным интерпретировать то, что происходило тогда, как грузинское национальное наступление, даже если оно и проходило в рамках советской системы, которую также стоило бы критиковать.
Кстати, были и другие примеры в бывшем СССР, когда малые этнические группы подвергались ассимиляции не русскими, а другими группами. Такова была судьба различных малых этнических групп в Дагестане. При этом инициатива не обязательно исходила от группы, в которую вливались ассимилируемые элементы. Это была социальная инженерия в больших масштабах и в разных формах.
3. С.М. В Ваших исследованиях Вы значительное внимание уделяете истории и текущей ситуации на Западном Кавказе, в первую очередь черкесским сюжетам. Как Вы оцениваете отношения абхазов и черкесов в прошлом и в настоящем? Какие факторы определяли и определяют их эволюцию?
С.Ш.: Абхазы и черкесы относятся друг к другу, как к близким этническим родственникам. Это особенно впечатляюще проявлялось до депортаций черкесов в 1860-х годах, когда такая группа, как убыхи, играла роль моста между черкесами и абхазами. И с точки зрения языка, и с точки зрения географического местоположения. Убыхи были полностью выселены с Кавказа в пределы Османской империи[9]. Многие абхазы были вовлечены в черкесское противостояние Российской империи, а черкесские добровольцы принимали участие в грузино-абхазском вооруженном конфликте 1992-1993 гг.
Однако в последние годы наметилась определенная напряженность между абхазами и многими черкесскими объединениями. И в основе ее — отношения с Кремлем. У абхазов есть собственные представления по поводу их российских союзников, однако они зависят от России и не могут ставить под угрозу помощь и поддержку, которую они получают от Москвы. Тем не менее, несмотря на жесткую политику Владимира Путина[10], многие черкесы также стремятся сочетать свою лояльность России и национальные чаяния.
При этом напряженность в отношениях между абхазами и черкесами сглаживается за счет сильного чувства этнического родства и определенного понимания ситуации, которая сложилась у другой стороны. Абхазы полагают, что могли бы выступать, по крайней мере, неофициально, своеобразным каналом посредничества между черкесами и Кремлем. Недавние попытки сформировать альянс между Грузией и черкесами вызывали споры в их же среде. Прежде всего, потому, что многие рассматривали это, как предательство по отношению к абхазам. Отдаление абхазской стороны была ценой за грузинское признание «геноцида» черкесов.
4. С.М.: В мае 2011 года Грузия признала «геноцид черкесов». Как этот шаг повлиял на ситуацию на Северном Кавказе? На позиции Грузии в северокавказском регионе РФ? Сегодня создается впечатление, что после прихода к власти Бидзины Иванишвили[11] интерес официального Тбилиси к этой теме пропал. Он, на Ваш взгляд, просто погас или полностью исчез?
С.Ш.: Я не слежу внимательно за политикой Иванишвили в этой сфере. Однако у грузинской стороны есть немалые причины для того, чтобы отойти от поддержки черкесских ожиданий и чаяний. И дело здесь не только в усложнении отношений с Россией, что является для нее главным приоритетом. Актуализация черкесской темы может привести к сложностям в грузино-черкесских отношениях, ибо неизбежно будет поднимать вопросы об исторической ответственности грузин, которые сыграли значительную роль в Кавказской войне 19-го века на российской стороне[12].
5. С.М.: В феврале 2014 года Россия будет принимать зимнюю Олимпиаду в Сочи. Какую роль это событие может сыграть в развитии общей ситуации на Западном Кавказе и в российско-абхазских отношениях?
С.Ш.: Увы, у меня нет четкого ответа на данный вопрос
[1] Работа Стивена Шенфилда «Корни и эволюция грузино-абхазского конфликта» (на английском языке) опубликована 26 апреля 2012 года. Она доступна в электронном виде: http://www.stephenshenfield.net/places/caucasus/11-origins-and-evolution-of-the-georgian-abkhaz-conflict
AbkhazWorld.com- специализированный сайт на английском языке, посвященный истории, культуре, политическому развитию Абхазии. Содержит специализированную электронную библиотеку. См.: http://www.abkhazworld.com
[2] До 1810 года Абхазское княжество находилось в вассальной зависимости от Османской империи. 17 февраля 1810 года российский император Александром I подписал документ, который признавал Георгия Шервашидзе (также известного, как Сафарбей или Сефербей Чачба) «наследственным князем абхазского владения под верховным покровительством, державою и защитою Российской империи». Однако на практике процесс инкорпорирования Абхазии в состав Российской империи растянулся до конца 1870-х годов.
[3] Об абхазском факторе русско-турецкой войны 1877-1878 гг. см. подробнее фундаментальное исследование Георгия Дзидзария «Махаджирство и проблемы истории Абхазии XIX столетия» (Сухуми, 1975).
[4] Показательно, что в сентябре 1877 году известный грузинский общественный деятель и педагог Яков Гогебашвили (1840-1912) рассуждал в своей статье в «Тифлисском вестнике» следующим образом: «Переселение это, без всякого сомнения, не временное, а безвозвратное. Абхазия никогда больше не увидит своих сыновей»».
[5] Иосиф Виссарионович Сталин (Джугашвили) (1878 или 1879- 1953)- российский революционер, советский партийный и государственный деятель. На протяжении почти трех десятилетий руководил Советским Союзом.
[6] Поводом для июльских событий 1989 года стало решение сделать грузинский сектор Абхазского государственного университета филиалом Тбилисского государственного университета. За 2 недели июльских столкновений 1989 года в Абхазии погибло 14 человек.
[7] Работа Стивена Шенфилда «Террор Сталина и Берии в Абхазии» размещена на его сайте (на английском языке) 6 апреля 2012 года. Доступна в электронном виде: http://www.stephenshenfield.net/places/caucasus/14-the-stalin-beria-terror-in-abkhazia
[8] Лаврентий Павлович Берия (1899-1953) — советский партийный и государственный деятель. В ноябре 1931- августе 1938 гг. занимал пост 1-го секретаря ЦК КП (б) Грузинской ССР, в состав которой входила и Абхазская АССР. Одновременно с октября 1932 года занимал пост 1-го секретаря Закавказского крайкома (до его расформирования в апреле 1937 года).
[9] Убыхи — народ родственный по языку, культуре и быту абхазам, адыгам. До 1860- годов проживали на черноморском побережье в районе современного Большого Сочи. После их переселения в Османскую империю на Кавказе осталось только около 40 человек убыхов. Судьбе убыхов посвящена книга известного абхазского писателя Баграта Шинкубы (1917-2004) «Последний из ушедших».
[10] Владимир Владимирович Путин (род. в 1952 году)- действующий президент России.
[11] Бидзина Григорьевич Иванишвили (род. в 1956 году)- действующий председатель правительства Грузии.
[12] Тифлисский предводитель дворянства Дмитрий Кипиани 9 июня 1864 года обратился с приветствием к наместнику на Кавказе, великому князю Михаилу Николаевичу Романову: «Ваше Императорское Высочество! Вы довершили покорение Кавказа и тем внесли в историю неразлучное с вашим именем событие громадной важности. Избранные грузинским дворянством, приносим Вашему Императорскому высочеству поздравление от имени всего сословия». См. подробнее: Эсадзе С. Покорение Западного Кавказа и окончание Кавказской войны. Исторический очерк. Тифлис. 1914.
