НАЦИОНАЛИЗМ: ЯРОСТЬ И ГНЕВ

ПРАГА, 28 декабря, Caucasus Times — Не успел отгреметь один скандал вокруг празднования мусульманами «Курбан-байрама» в обеих столицах, как тут же разгорелся новый — на почве межнациональных отношений, причем уже, буквально, во всероссийском масштабе. Характерно, что в своей исступленной ярости фашисты пытались обрушить свой кулак прежде всего на приезжих мусульман, скандируя антиисламские лозунги, уже набившие оскомину на улицах разных городов Европы, но пока еще не столь громкие и частые в России.

Начну издалека — потом будет понятно, почему я избрал именно этот маршрут. Итак, пару месяцев назад, как патриот России и русского народа, я не мог не быть возмущен демаршем японского МИДа против посещения Президентом России островов Курильской гряды, которые Япония считает своей территорией, что и является до сих пор камнем преткновения к подписанию мирного договора между нашими странами. Руководствуясь исключительно патриотическими соображениями, я создал в интернете страничку, посвященную расследованию японских военных преступлений с 1904 по 1945 годы, чтобы показать, какой кровью (в том числе — русской) политы Курильские острова и вообще весь Дальний Восток. Несмотря на то, что в своих исследованиях я столкнулся со страшными документами, от беглого взгляда на которые кровь стынет в жилах и у более подготовленных людей, я в своей работе все же придерживался двух непреложных принципов: политкорректности и объективности. В частности, размещал материалы о том, что была и другая Япония. О том, как японские патриоты жертвовали жизнью в борьбе с милитаризмом и о том, как рисковали японские дипломаты, спасая евреев в годы второй мировой войны (хотя так поступали не все, естественно). О том, что не все японцы заражены вирусом шовинизма и о том, что, хотя большинство японских военных преступников (в отличие от немецких) даже не предстало перед трибуналом, все равно в Японии существует мощная оппозиция. И никаких националистических лозунгов при этом я строжайше не допускал (в отличие от американцев времен Второй мировой, открыто писавших на своих плакатах: «Убей япошку!»). Короче, для объективности и политкорректности было сделано все. И тем не менее, многие мои друзья, ознакомившись с содержанием этой страшной странички, в своих письменных или устных отзывах не переставали твердить одно: японцы — это страшная неземная форма жизни. Они только напоминают людей внешне, но по сути это — безжалостные кровожадные существа. И переубедить их в обратном не было никакой возможности. В чем же дело? Дело не в необъективности, а во вполне легальной тенденциозности — то есть, в том, что с учетом тематики исследования, я меньше писал про каллиграфию, рецепты приготовления суши и способы выращивания деревьев бонсаи, а больше — про военные преступления. Такова была тематика, и именно она была актуальна — и все. Данная ситуация представляет собой уменьшенную модель «мусульманского вопроса», искусственно раздуваемого сейчас по всему миру. Страсти при этом подогреваются политкорректно и объективно, постоянно подчеркивается, что «не все мусульмане — террористы», но при этом между строк делается маленькая оговорочка: «хотя, конечно, все террористы — или большинство из них — мусульмане». Конечно (одной строкой) мы знаем о великой мусульманской культуре, архитектуре, средневековых ученых, по взгляните (подробно), как они режут скотину на Курбан-байрам: медленно перерезают горло, стоя по щиколотку в еще теплой крови, из разрезанной артерии рядом с торчащей наружу горловиной толчками вытекает пульсирующая темная жидкость, животное задыхается и бьется в конвульсиях, а мусульманские резчики и мусульманские дети (с ранних лет привыкшие к такой жестокости) хладнокровно наблюдают за происходящим… Заметный эффект, не правда ли? Остается полшага до признания того, что зловещие мусульманские дети завтра с такой же жестокостью и хладнокровием станут убивать своих русских сверстников. Эту мысль не надо озвучивать, она и так возникает в подсознании родителей, чьи дети гуляют и играют в одном дворе с мусульманскими детьми. И возникает естественный вопрос в сознании обывателя: а нужны ли нам такие соседи? К тому же, многие из них плохо говорят по-русски, а это для обывателя — еще один штрих в пользу того, что «мусульмане — это другая форма жизни». За этим следуют возмущенные письма «представителей творческой интеллигенции», призывающие запретить кровавые зрелища, которые-де калечат чувствительную психику граждан — и сразу хочется спросить: разве российские православные, иудеи и даже некоторые буддисты (я лично знаю таких) не едят мясных продуктов? Зайдите в любой кошерный ресторан, в тайский (на ул. Сахарова в Москве), в тибетский (там же, на Покровских воротах) и вы найдете ответ на свой вопрос. Зайдите, кстати, в мечеть и спросите между делом: а является ли в Исламе сцена публичного забоя скота канонической? Вопрос риторический.

А вот на одном из петербургских каналов — передача про хамство приезжих кавказцев в отношении русских девушек — и невольно задаешься вопросом: что это за монстры такие, мусульмане? И как-то само собой забывается то, что на два-три проявления подобного хамства происходят тысячи пьяных потасовок среди русских, где участвуют и представительницы слабого пола. И уж конечно никто не скажет о том, как нещадно по шариату мусульмане должны бить плетьми каждого, кто дотронется до чужой женщины (будь она русская, еврейка или кто угодно). Дело в том, что (обратите внимание) когда в городе совершается преступление, оно совершается либо каким-либо отвлеченным лицом, либо «лицом кавказской национальности». То есть, только тогда, когда в деле замешаны кавказские (в основном — мусульманские) имена в криминальных сводках делается акцент на национальности. А далее — целый вал материалов, вроде бы не имеющих отношения к делу, но вбивающих в сознание граждан снова и снова: да они все такие, и религия у них такая. Поэтому нет в российских сериалах и боевиках практически ни одного террориста-злодея, который не повторял бы как мантру «Аллах акбар» по поводу и без повода. Посмотрим, например, высокобюджетный и низкопрофессиональный российский блокбастер «Личный номер». Кстати, для политкорректности там присутствует и «хороший» чеченец — пьющий вино и шампанское и обнимающий прекрасных дам в ритме танго (а не лезгинки, естественно) — то есть, кавказец, демонстративно порвавший со своими национальными корнями, и которому (следует думать, именно по этой причине) открыт доступ в «цивилизованное общество».

А следом — телепередача о том, какое это негативное явление — национальные анклавы в российской столице и крупных городах, где есть уже целые кварталы, где люди не говорят по-русски. Так и хочется сказать: господа, вы уж определитесь как-нибудь! Если вы — за апартеид, чтобы ваши дети не сталкивались с «инородцами» во дворе, то возникновение подобных анклавов следует только приветствовать! Если, конечно, вы — не за насильственную ассимиляцию, в результате которой приезжие должны забыть родной язык, религию и культуру — но в этом-то никто открыто не признается. Можно, конечно, вообще поставить вопрос ребром: выселить всех за пределы России, или хотя бы — за границы обеих столиц, ввести черту оседлости — все это мы уже проходили во времена крепостничества. Может, следует вернуться к хорошо забытому старому? В таком случае, господа политики и инженеры человеческих душ, будьте готовы к тому, что кто-то из ваших детей встанет завтра за прилавок на рынке или сядет за баранку маршрутного такси. Говоря о том, как кавказцы «отнимают рабочие места», слетевшись в столицы как мухи на мед, не забывайте и о том, какие именно места они отнимают — может, и желающих-то не найдется за эти места побороться?

А МОЖЕТ, ПРОСТО НАДО СТРОИТЬ В РОССИИ НОРМАЛЬНОЕ ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО И ХВАТИТ УЖЕ ВСЕХ ЭТИХ «ИЗМОВ»?

Покончили с коммунизмом, активно боремся (на словах пока) с национализмом, на повестке дня — религиозный экстремизм… А откуда, кстати, этот последний? Всю жизнь мы жили бок о бок как братские советские народы, и вдруг, ниоткуда, на голом месте, крики об «экспансии крестоносцев» и необходимости ответного джихада. Может ли такое быть? Или все же у экстремистов есть основания, которыми они умело спекулируют?

Ну, то, что 82% россиян — православные — это большая натяжка. Еще двадцать лет назад никто почти не верил в Бога — и теперь неожиданно все прониклись… В такое верится с трудом. Но допустим. Предположим, что традиционно этот процент граждан по крайней мере впитал в себя народную культуру, замешанную на православной традиции, и поэтому имеет законное право отдыхать в православные праздники — что закон российский и предоставляет. Но как быть с регионами с традиционно мусульманским населением? В порядке исключения вводить мусульманские праздники как выходные для всех? Но тогда это — ущемление православия как конфессии №1 в России. Русская Маша в Уфе не сможет поехать в Москву чтобы отметить Рождество с семьей — потому что по паспорту прописана в «мусульманском» регионе. А позволять отдыхать и в православные, и в мусульманские праздники — это уже слишком. Да ведь есть еще иудеи и буддисты. Да и кто будет вводить статус мусульманских или буддийских регионов в светском (по букве Конституции) государстве? Может, еще и графу «вероисповедание» в паспорта стоит вернуть? А недавний скандал с запретом на ношение мусульманской одежды в университете Пятигорска? А вопрос с уроками православного богословия? Вот на последнем стоит остановиться подробнее. Телеведущий Михаил Леонтьев (известный своим «православным имиджем») говорит с центрального первого канала о том, что введение православного Закона Божия по ВСЕЙ стране в качестве обязательного предмета никому не повредит — в том числе и в мусульманских регионах, для расширения кругозора. Согласимся с этим: кругозор расширять полезно. Мусульмане будут это делать — и в школе, и дома перед телевизором. Встречный вопрос: а русскому населению не хочется расширить кругозор? Так, ради любопытства, ради личного интереса узнать, кто твой сосед, если все равно ты у него покупаешь товар на рынке и не хочешь одеваться в бутиках, отдав за туфли или кофточку всю месячную зарплату? (Кстати, даже там в роли продавцов — не всегда коренные жители, разве что в очень элитных, но это — отдельная тема, она не касается основной массы сограждан.) И уж если дети твои волей-неволей могут встретиться в мусульманами во дворе, нет ли желания просто УЗНАТЬ, с кем вам придется иметь дело? С уроками Православия все понятно. Православной литературы — вал во всех книжных магазинах (не считая церковных приходов). И христианской периодики. И храмы (по крайней мере, в обеих столицах) строятся чуть не у каждого метро и в каждом новом дворе — в обязательном порядке. А вот получить достоверную информацию об Исламе — проблематично, даже для желающих. Интернет — хороший источник, но пока в России им пользуются далеко не все (14% населения по статистике), к тому же, невозможно ручаться за то, что ищущий сразу зайдет на достоверный и объективный сайт. Так может быть, в таком случае, выступить со встречным предложением ввести в столице и крупных мегаполисах обязательные уроки исламоведения? Также, для расширения кругозора, чтобы дети-христиане учились дружить с детьми-мусульманами, находить с ними общий язык, играть в одни игры, если уж так получилось, что мы живем вместе и друг без друга — ни политически, ни экономически нам не обойтись?

Короче говоря, у России — два пути. Первый — путь апартеида по южноафриканской модели. И тогда нынешние события на Манежной — это еще только цветочки. Ягодки будут тогда, когда уже в Европейской России станут создаваться партизанские отряды по типу АНК, а Москва и Петербург превратятся в новые Йоханнесбург и Кейптаун. По крайней мере, новые Соуэто уже обступают их плотным кольцом. Второй путь — путь светского гражданского общества, в котором все нации и конфессии живут единой, дружной и — главное — равноправной семьей. Учитывая нынешние российские реалии, такая картина кажется слишком идиллической. Но ведь для того, чтобы ее построить, надо просто неукоснительно соблюдать действующую Конституцию, четко следуя букве и духу закона.

Тарас Черниенко, Санкт-Петербург, специально для Caucasus Times

НАЦИОНАЛИЗМ: ЯРОСТЬ И ГНЕВ: 5 комментариев

  • 28.10.2010 в 17:09
    Permalink

    Я считаю глупый текст. Тарасу Черненко Надо получще изучить историю русских и глубже историю других народов и только тогда он поймет почему мусульмане режут баранов , спуская кровь, и почему русские едят дохлятину. А на счет жестокости нам за русскими ни когда не угнаться!

    Ответ
  • 30.12.2010 в 17:09
    Permalink

    Логично но легче наступить на ту же швабру так все тупо но понятно

    Ответ
  • 02.01.2011 в 17:08
    Permalink

    С судьбой не поспоришь.Мы обречены жить вместе,чем быстрее это поймем ,тем лучше для всех.

    Ответ
  • 03.01.2011 в 17:08
    Permalink

    Для Светланы: Уважаемая, Вы внимательно читали все, до конца? Тогда удивительно, как Вы умудрились понять все с точностью д наоборот!

    Ответ
  • 05.01.2011 в 17:08
    Permalink

    почти со всем согласен

    Ответ

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *