Мирской конфликт Абхазской церкви

СУХУМ, 14 августа, Caucasus Times. За годы церковного конфликта в Абхазии произошло множество событий, еще более усугубивших церковный раскол. Единые в вопросе веры с I века н.э. абхазы, разделились и здесь. Главный оплот веры и надежды людей — церковь не устояла, более того стала одной из главных источников разобщения.

Единых в вопросе веры абхазов вновь развели по лагерям. Одни поддерживают Абхазскую православную церковь (АПЦ) под управлением отца Виссариона, другие – молодых священнослужителей, создавших в Абхазии христианскую организацию – Священная Митрополия Абхазии (СМА). Возглавил ее Архимандрит Дорофей (Дбар), доктор богословия, председатель Совета СМА.

В конце июля 2014 года и.о. главы государства Валерий Бганба принял решение о переносе органа из патриаршего собора в Пицунде в другое место. Под другим местом Валерий Бганба имел в виду строительство специального концертного зала в обозримом будущем. Однако, казалось бы, рядовое распоряжение и.о президента было воспринято абхазской общественностью неоднозначно. В накаленной революцией и предвыборной гонкой Абхазии, данное решение восприняли как вызов. Одни считают это верным и необходимым решением, другие же напротив, уверены, что Валерий Бганба поддержал давнее ходатайство отца Виссариона.

В условиях раскола абхазского общества этот обыденный вопрос восприняли именно через призму церковного конфликта, конфликта двух соперников — Абхазской православной церкви и Священной митрополии Абхазии. К конфликту моментально подключились представители СМИ, ученые, музыканты и артисты, которые также разделились на два лагеря. У каждого своя аргументация. Представители (СМА) считают, что органный зал единственное место в Абхазии, где есть возможность в живую услышать классическую музыку. Комментируя Caucasus Times ситуацию вокруг Пицундского храма, отец Дорофей сообщил, что им было предложено компромиссное решение – совместное использование Пицундского храма и для православного богослужения, и для органных концертов. Однако его предложение осталось без ответа. Сторонники АПЦ уверены в том, что патриарший собор абхазских католикосов, один из главных древних храмов Абхазии, от каждого такого концерта разрушается.

В противовес распоряжению и.о президента приводится еще один аргумент – отсутствие средств на строительство нового органного зала. Этот довод на устах практически всех противников данного решения. И не только. Финансовое состояние страны в момент столь серьезного кризиса действительно оставляет желать лучшего и когда будет построен новый зал для органа и будет ли построен вообще, вопрос, безусловно, времени. Для исполнения данного решения необходимы большие средства, но не больше тех которые понадобятся, чтобы восстановить древний храм, которому музыка, пусть даже и классическая, наносит непоправимый вред.
По разным мнениям церковный конфликт начался из-за отца Виссариона. Сторонники молодого духовенства приписывают ему нежелание сделать абхазскую церковь независимой. Саму личность иерея они также воспринимают неоднозначно. Вместе с тем, парадокс ситуации еще заключается и в том, что именно Виссарион изыскал средства и возможность для взращивания молодого духовенства, именно им были направлены на обучение те, кто сегодня оказались по ту строну.

Разрешить этот конфликт брались высшие руководители страны. Было предпринято несколько попыток примирить враждующих, которые закончились ничем. Более того все заканчивалось еще большим ухудшением ситуации. Российская православная церковь в этом конфликте тоже сыграла неоднозначную роль. В самые острые фазы противостояния из ее канцелярии выходили различные поддерживающие или обличающие документы. Помощи ноль, а помех множество.

В разное время появлялась информация о лишении сана тех, кто сегодня возглавляет Священную митрополию Абхазии. Однако, несмотря на слова главы абхазской церкви об этом, подтверждение сиим заявлениям так найдено и не было. Бывали случаи, когда прекращались службы, если в храме находились представители молодого духовенства. Так в 2006 году в Сухумском соборе во время праздничной службы на Вербное Воскресенье отец Виссарион отказался провести совместное богослужение с Андреем (Ампар). Более того, он приостановил службу, покуда молодой священник не удалится из храма. И все это на глазах множества верующих.

За время конфликта лагеря двух враждующих сторон численно менялись. И если в его начале молодое духовенство исчислялось десятками священнослужителей, со временем их ряды заметно поредели. То ли не было единства, то ли не было понимания, но факт остается фактом. Многие из тех, кто в самом начале был против Виссариона, сегодня вместе с ним отстаивает позицию абхазской православной церкви.

Также необходимо вспомнить народный сход, созванный священной митрополией. Тогда на главной площади Сухума собирались подписи за новую независимую абхазскую церковь. Организаторы этого мероприятия, видимо, позабыли о том, что независимость абхазской церкви была провозглашена намного ранее, все тем же Виссарионом (Апилиаа). И это решение было поддержано всем народом тогда еще непризнанного государства, еще не состоявшего в церковном конфликте, но уже находящегося на его грани.

Простые верующие сей конфликт предпочитают называть мирским. По их мнению, здесь речь идет больше о сфере влияния. Истинно верующий человек, на их взгляд, никогда не пойдет на конфликт, на распри. Не этому учит Библия и церковь.
Так или иначе ситуация в стране, где даже церковь разделена на своих и чужих, сложная. Народ веками привыкший к единству и взаимопониманию в растерянности. Ведь раскол, разобщение добрались в святое святых — в установленное от бога общество, соединенное верой и законом божьим. И когда наступит конец распрям, сегодня не желает прогнозировать никто. Ясно лишь одно, покуда церковь и народ разделены, независимости, самостоятельности абхазской церкви не будет. А до тех пор, такие поводы как перенос органа, еще больше будут усугублять бесконечный конфликт.

Ханифа Смырба, корреспондент Caucasus Times

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *