17 % не удовлетворено соблюдением прав мусульман в Дагестане

ПРАГА, 30 августа, Caucasus Times — 17–25 августа 2010 года международное информационное агентство ”Caucasus Times”, используя свою обширную корреспондентскую сеть в северокавказском регионе России, провело традиционный опрос общественного мнения в столице Дагестана г. Махачкала и в ближайших населенных пунктах. Данный опрос представляет особый интерес, поскольку Дагестан является не только наиболее многочисленной, но и самой пестрой в этническом и конфессиональном отношении республикой Северного Кавказа, внутриполитическое положение в которой длительное время остается крайне напряженным, периодически проявляясь в актах насилия.

Главная цель опроса заключалась в выявлении степени влияния ислама на население Махачкалы, в выяснении того, насколько последовательно жители столицы Дагестана соблюдают исламские обряды, а также в выяснении мнения местных жителей по поводу степени соблюдения прав мусульман в Дагестане. Помимо этого в ходе исследования респондентам задавался отдельный вопрос об их отношении к военным акциям США и их союзников в Ираке и в Афганистане. В целом в Махачкале было опрошено 200 человек старше 16 лет, в основном представителей наиболее многочисленных этносов Дагестана, представляющих разные половозрастные, социальные и профессиональные группы.

Как и в соседних республиках, ответы жителей Махачкалы на вопрос о том, «к какой религии Вы себя относите или чувствуете наибольшую близость?» убедительно продемонстрировали главенствующее положение ислама в религиозной идентичности местного населения. При этом, однако, Махачкала оказалась значительно более пестрой в конфессиональном отношении, чем столицы соседней Чечни или Ингушетии. Подавляющее большинство опрошенных жителей Махачкалы (85%) заявило о том, что они являются приверженцами ислама или чувствуют к нему наибольшую близость. При этом 10% опрошенных отнесло себя к христианству, 2% — к иудаизму и 1% — к буддизму. 1% заявил о принадлежности к атеизму и еще 1% затруднился с ответом на данный вопрос.

Реакция опрошенных жителей Махачкалы на вопрос о том, какую роль играет религия в их жизни, выявила весьма высокую степень религиозности опрошенных. Так, 66% опрошенных махачкалинцев отметило, что религия играет большую и 26% — «скорее большую» роль в их жизни. Лишь 3% заявило, что религия играет «скорее небольшую» и только 2% — «небольшую» роль в их жизни. При этом 2% опрошенных жителей столицы Дагестана не смогли дать определенный ответ на данный вопрос. Напомним, что в Ингушетии 68% опрошенных отметило, что религия играет большую и 27% — «скорее большую» роль в их жизни..

Ответы махачкалинцев на вопрос «как часто Вы совершаете молитву?» подтвердили достаточно высокую степень религиозности местного населения. Так, почти половина опрошенных (48%) указала, что они совершают молитву каждый день и еще 10% — каждую неделю. 1% отметил, что они совершают молитву «каждый месяц». Более трети опрошенных — 35% — отметило, что они молятся «от случая к случаю». Еще 6% затруднилось с ответом на этот вопрос. При этом следует отметить, что число тех, кто молится каждый день, в столице Чечни и Ингушетии оказалось существенно выше, чем в Дагестане. Так, в ходе опроса в ингушской Назрани более 70% респондентов указало, что они молятся ежедневно.

Однако при этом количество тех респондентов в Махачкале, кто регулярно посещает мечеть, оказалось существенно ниже. Так, только 5% опрошенных заявило о том, что они ходят в мечеть каждый день и 37% — каждую неделю. 11% отметило, что они посещают мечеть ежемесячно и почти треть (31%) — «от случая к случаю». Значительное число опрошенных жителей Махачкалы – 16% — отказались от ответа или затруднились с ответом на данный вопрос. Следует отметить, что в соседней Чечне ежедневно посещают мечеть 8% и каждую неделю 43% .

Результаты опроса свидетельствуют о том, что, как и в соседних республиках Северного Кавказа, значительное большинство населения Махачкалы в целом удовлетворено соблюдением прав мусульман в своей республике. Так, по мнению половины опрошенных жителей Махачкалы (50%), права мусульман в Дагестане полностью соблюдаются; при этом еще 27% полагает, что данные права «скорее соблюдаются». Вместе с тем, достаточно большое число опрошенных (11%) считает, что права мусульман не соблюдаются и 6% — «скорее не соблюдаются». 6% опрошенных затруднились дать четкий ответ на этот вопрос. Примечательно, что в соседних северокавказских республиках число тех, кто выразил неудовлетворенность соблюдением прав мусульман, оказалось значительно ниже, чем в Махачкале.

Отношение жителей Махачкалы к военным акциям США и их союзников в Ираке и в Афганистане является в основном отрицательным. Так, более половины опрошенных махачкалинцев (57%) отнеслось к данным акциям негативно и еще 24% — «скорее негативно». При этом число тех, кто высказал положительное мнение по поводу данных действий, составило лишь 1%; еще 6% опрошенных заявило о своем «скорее положительном» отношении к данным акциям. Значительное число респондентов (12%) затруднились с ответом на этот вопрос.

Ответы жителей Махачкалы на вопрос об их отношению к ваххабизму, а также к другим религиям, включая христианство, иудаизм и буддизм, представляют большой интерес, поскольку серьезно отличаются от ответов на аналогичный вопрос, полученный в столицах других республик Северного Кавказа.

Ваххабизм практически единодушно вызывает наиболее критическое отношение опрошенных. Так, 90% заявило о своей отрицательной и еще 7% — «скорее отрицательной» оценке ваххабизма. В отличие от других республик Северного Кавказа, никто из опрошенных не обнаружил ни положительного, ни даже «скорее положительного» отношения к ваххабизму. Еще 3% затруднились с ответом на данный вопрос. Подобный результат является несколько неожиданным для республики, где ваххабиты пользуются определенной популярностью среди населения. Скорее всего, столь явное нежелание признать свое положительное отношение к ваххабизму связано с определенными страхами и опасениями респондентов, которые корректировали свои ответы в ходе интервью, исходя из соображений собственной безопасности. В Дагестане широко применяется практика похищения людей, на которых падает подозрение в приверженности радикальным течениям в исламе.

В соседней Ингушетии где, по мнению экспертов, ваххабизм имеет не такие глубокие корни как в Дагестане, в целом положительно о ваххабизме отозвалось 8% опрошенных.
В отличие от ваххабизма, который вызывает в основном неприятие со стороны населения, отношение к христианству оказалось преимущественно положительным. Подавляющее большинство опрошенных – 82% — заявили о своем положительном и еще 18% — о «скорее положительном» отношении к христианству. Никто из опрошенных не высказался негативно в отношении христианства, что также отличает жителей Махачкалы от населения соседних Чечни и Ингушетии, где значительный процент опрошенных был настроен негативно по отношению к христианству.

Весьма позитивным оказалось и отношение опрошенных к иудаизму. Так, о положительном отношении к иудаизму заявило 60% опрошенных; 24% указало «скорее положительное» отношение к данной конфессии. Отрицательную оценку иудаизму высказало только 4% опрошенных, еще 7% заявило о своем «скорее отрицательном» отношении к иудаизму. 5% респондентов затруднилось с ответом на этот вопрос.

Число заявивших о своем положительном отношении к буддизму составило более трети всех опрошенных (34%). «Скорее положительное» отношение к буддизму высказало 27% опрошенных. Об отрицательном и «скорее отрицательном» отношении к буддизму заявило 9% и 14% опрошенных жителей Махачкалы соответственно. 16% затруднилось дать определенный ответ на этот вопрос.

Как и в других северокавказских республиках, большинство опрошенных обнаружило крайне негативное отношение к атеизму. 63% указало на свое отрицательное отношение к атеизму; при этом 21% относится к атеизму «скорее отрицательно». Положительно и «скорее положительно» к атеизму относится только 3% опрошенных соответственно. 10% затруднилось с ответом на данный вопрос.

Всего в ходе опроса в Махачкале было опрошено 200 человек старше 16 лет, представляющих разные половозрастные, социальные и профессиональные группы.

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *